生活的真諦是什么？
或許是“平淡”。
因?yàn)?，越?jiàn)識(shí)繁華，越追求樸素；越經(jīng)歷跌宕，越向往安樂(lè)，越理解平平淡淡才是真。
而感受“平淡”，有很多路徑可以走。既可以來(lái)自一種生活方式，也可以小到一種審美。
林清卿 坑頭牛角凍石 寧戚飯牛圖薄意方章 福建東南2019秋拍
在壽山石中，有一類“素色”石頭觀感樸實(shí)、素凈甚至寡淡。
既不同于大紅、大綠、大黃帶來(lái)的驚艷感，也不是色彩之間的曼妙變化，或是巧色的顯眼奪目，雖看起來(lái)“低調(diào)”，卻切中許多藏友的“口味”。
單從石種的偏好程度上看，關(guān)于“素色”的熱度一直是居高不下的。
首先是歷史悠久的水坑石一脈。
坑頭天藍(lán)凍石 殘荷聽(tīng)雨扁章 福建東南2012春拍
這類石頭憑借稀有的晶凍質(zhì)感，很早就在壽山石圈里贏得了“百年稀珍水坑石”的贊譽(yù)。
其顏色并非鮮艷，而是以灰黑、灰藍(lán)、灰赭、灰白等低飽和度的“莫蘭迪色”為主。
然后是乾隆年間的將軍洞白芙蓉石。因質(zhì)色似白玉動(dòng)人，一出山就傾倒世人，清人郭柏蒼在《閩產(chǎn)錄異》中更稱其“似白玉而純粹，玉不受刀，遜于芙蓉矣”，甚至動(dòng)搖了美玉在文人心中的分量。
將軍洞芙蓉石 素方章 福建東南2017秋拍
再往后，以白色為主的石種諸如80年代的荔枝洞石、90年代的汶洋石，一個(gè)以媲美荔枝果肉而聞名，另一個(gè)有“君子”之名，皆入當(dāng)今熱門石種類別。
從中可以看到，在壽山石的鑒藏歷史中，素色的優(yōu)質(zhì)石種，不論是寶玉質(zhì)地，還是瑩然似琉璃，一直在打動(dòng)人心。
《靜秋》雅玩 壽山石（汶洋）
其實(shí)，關(guān)于素色的審美，很早就埋在中國(guó)人的基因里了。
中國(guó)古代文人向來(lái)以素雅清淡為尚。在文人構(gòu)建的審美體系中，素色為一切的底色，如碧綠茶湯下的白瓷，墨色淋漓下的素宣。淡雅的素色，接近于“無(wú)”和“道”，是思想和觀念的載體。
而簡(jiǎn)單的素色石頭，本身也具有向文人式審美延伸的可能性。
陳武作《和諧》方章 壽山石（芙蓉
各式各樣的山水、花鳥、草蟲、或高潔人物，隱遁進(jìn)沉默的素色之中，如被霧氣、水澤、大雪籠罩，不再醒目。
物像與意境之間，渾融一體，沒(méi)有距離。石頭的純粹和潔凈，疊加雕刻師構(gòu)造的高遠(yuǎn)意趣，很容易表現(xiàn)出文人畫特有的清淡和質(zhì)樸。
林敬華作《松下高士》雅玩 壽山石（荔枝）
在這個(gè)容易浮躁的時(shí)代里，我們看過(guò)了太多精美絕倫的作品，習(xí)慣了名品之間的較量和“艷壓”，也對(duì)收藏價(jià)值有過(guò)仔細(xì)周密的考量。
而簡(jiǎn)單的素色，雖沒(méi)有巧色的出奇和奪目，但卻以一種恒久的寧?kù)o，潤(rùn)澤心靈。
王文龍作《長(zhǎng)相思》章 壽山石（汶洋）
這樣“低調(diào)”的石頭，或許在提醒著擁有者，要回歸簡(jiǎn)單和純粹，平淡是真。
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