“茶者，南方之嘉木也?！薄恫杞?jīng)》首句將所有茶人的注意力和目光成功地引向了南方，而貴州梵凈山是在更遠(yuǎn)一些的南方。在這里，古茶樹(shù)遍布山野，云山霧海中綠意蔥蘢，蒼翠欲滴。
南方有嘉木——梵凈山茶
我們沿著《廣雅》、《方言》、《華陽(yáng)國(guó)志》、《茶經(jīng)》、《本草綱目》等歷史典籍，探尋這片深藏茶的神奇土地，仿佛遇見(jiàn)了兩千多年來(lái)茶人的身影，感受到了茶事的變遷，欣賞到了茶與大自然和諧共生的美麗畫(huà)卷。
梵凈山茶園
得天獨(dú)厚的生態(tài)自然環(huán)境賦予了梵凈山茶的靈性，悠久深厚的歷史和佛教文化孕育了梵凈山茶的神韻；茶山與寺廟，茶韻與佛經(jīng)，皇家與貢茶，文人與茗香，共同鑄就了梵凈山茶獨(dú)樹(shù)一幟的品質(zhì)和底蘊(yùn)。如今，養(yǎng)在深閨的梵凈山茶正向人們徐徐展開(kāi)她那神秘的面紗。
地為茶之父，水為茶之母。茶的靈性來(lái)自于獨(dú)一無(wú)二的生存環(huán)境，梵凈山重云積霧的氣候特征、奇秀雄險(xiǎn)的地理特點(diǎn)和與生俱來(lái)的莊重氣質(zhì)，涵養(yǎng)出梵凈山茶獨(dú)有的厚重和遒勁，可謂茶味濃郁，茶氣十足。青山有意，綠水含情，梵凈山水不僅滋生了好茶，更喚醒了茶魂。品梵凈茗香，猶結(jié)廬而伴幽蘭、寶劍之贈(zèng)壯士，其韻悠然，其情壯烈。
采茶姑娘
茶生高山上，人在草木間。茶有靈性，更有生命，茶樹(shù)生長(zhǎng)在高山之上，朝與鳥(niǎo)作伴，暮與云同宿，吸日月之精華、納天地之靈氣，萬(wàn)物復(fù)蘇之際，采茶村姑穿梭于青山綠海，巧手飛花折葉，經(jīng)采摘、殺青、揉捻、塑形、烘焙等漫長(zhǎng)而又獨(dú)特的工藝精制成茶，沸水滋潤(rùn)而成茗香，以生命的磨煉和輪回，在最后的一刻瀟灑的舒展身姿，回報(bào)懂得欣賞她的人。粒粒茶尖，片片綠葉，見(jiàn)證了勞作的緘默、歲月的淡泊、詩(shī)意的想象和生命的輪回。
梵凈翠峰茶
此茶乃上品。每一道茶都有各自的儀態(tài)和格調(diào)，明代“土司貢茶”是梵凈山茶皇冠上的明珠，《明實(shí)錄》記載：“思州方物茶為上”，恩為寵物；如今，梵凈山“翠峰茶”超凡脫俗，以其高雅、仁德的品質(zhì)，猶如一股清韻之風(fēng)在茶界一展風(fēng)華，定格于“茶中翹楚、茗之上品”。
禪是睡著的佛，茶是醒來(lái)的葉。“眾名岳之宗”的梵凈山如參破塵世的彌勒，普度眾生于迷途，而梵凈山茶與禪結(jié)緣，清醒世人于茗香。一禪一茶，相得益彰；一茶一禪，共悟人生。
梵凈山茶
好茶贈(zèng)君子，品茗有佳人。茶文化的精髓莫過(guò)于茶道，茶道的內(nèi)涵在于精神、境界和素養(yǎng)。茶清而有節(jié)，茶醇而有德，品茗以明志，品茶以守操，人生如茶，茶如人生。
一葉茶是一葉小舟，她承載著人們拋棄物欲雜念駛向美麗的桃花源；一葉茶是一頁(yè)詩(shī)篇，她記載著民族的興衰沉浮穿越浩瀚時(shí)光迎來(lái)盛世年華。
梵凈翠峰茶
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